在最近的一个房地产论坛上，建设部原副部长杨慎表示不同意“房奴”这个说法，认为“有了住房贷款就是房奴并不客观”。此言一出，嘘声四起，网络上立即出现了大量反驳的文章。很多人不明白，一个自嘲的词，怎么会让他不满？也有人不明白，一个退休官员表示一下不满，怎么会引起那么大的反弹？
“房奴”本来就是一个情绪化的用语，谈什么客观不客观呢？但是为了证明它也有客观性，有人对“奴”进行了认真的解释，称此处的意思为“人成了物质的奴隶，物质成了左右人的东西”。这个解释非常准确，不过在我看来，“房奴”一词的情绪性仍然大过其客观性。
据称，大城市里三分之一的供房者每月还贷款额超过了收入的50%，经济重压之下，他们心里自然充满了委屈和抱怨。这是一个庞大的人群，如果这些委屈和抱怨得不到发泄，社会将变得十分危险。正常的发泄办法是公开表达意见，抗议政府从房地产市场牟取利益，迫使其采取有效措施缓解民众压力。但是，在现实中这个渠道并不通畅。于是人们转向极富中国特色的办法，那就是自我嘲讽，自我贬损，自怨自艾，曲里拐弯地表达愤懑，自称为“房奴”。
经过几千年传统文化的浸染，“奴”这个词已经变得含义复杂。自称为“奴”或“奴才”，比如妻子在丈夫面前，大臣在皇帝面前，既是对身份和地位的自我确认，也是向主子乞求怜爱和保护的一种表达。表面上看是奴才们自谓，其实质却是主人（比如丈夫和皇帝）的恩赐与应允。假如主人不想管你，很可能大发脾气道：“你也配做我的奴才？”然后把你赶出门去。
孔子说，“唯器与名，不可以假人，君之所司也。”《易经》说得更明白，“鼓天下之动者存乎辞。”意思是话语权（包括命名权）非常重要，要牢牢掌握在当权者手里。相比那些连首期房款都付不起的人，供房者以为自己获得了某种身份，可以向“主人”（比如资本和权力）称“奴”，表达一下心中委屈，却不知道这样威胁到了“主人”的话语权。
话语的背后是权力，这个道理自古以来就被权势者铭记在心。在现代语言哲学中，话语就等于权力。深入研究权力关系的福柯更认为，不是权力发布话语，而是话语塑造权力，“你以为你在说话，其实是话在说你”。因此，一个有效的治理方法，就是不断地发明新词汇，让词汇来统治人民。
在市场权力争夺中也是如此，房地产商通过大量的广告，将自己掌控的词汇源源不断地灌输给消费者，如“奢华”、“江景”、“按揭”等等。在房地产商的强势压迫中，消费者几乎没有任何还手之力，只能使用他们的话语，被他们牵着鼻子走。“房奴”是为数不多的消费者自己发明并流行起来的词语，尽管是一种卑微的姿态和哀怨的语气，但也对市场主人的权力产生了明显的反抗和消解，站在权力和资本一边的建设部原副部长自然要心生不满。
权势者所使用的话语通常是宏观而空洞的，正如这位原副部长所言：“我们国家的经济不断增长，我们的收入不断提高，人民的住房需求量不断提高，房价也不断的上涨，住房消费同我们城市化的进程是成正比的”。这种话语往往对个体遭遇的真相予以巧妙的掩饰，对人们内心的情感体验予以傲慢的漠视。
为了抗衡官僚话语对真实的社会生活的扭曲，“房奴”这一类民间话语必须存在，并且要向更多的方面发展。
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