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   茅于轼先生一句“为富人说话,为穷人办事”至今余波未消。茅老说,我这里所说的富人,是指那些诚实致富,特别是兴办企业致富的企业家和创业者。为这些人说话,又有什么错呢?但在中国,我们似乎难以分出谁是中国的“富人”?比如,我们一说到中产,总难免要说到“高级白领”,可是,不客气的说,一个普通广告公司的中高级白领在北京,可能不会比一个抄电表的垄断国企员工更富有……[详细] [评论]
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茅老先生的富人标准:诚实致富的人
  
  先要说明,我这里所说的富人不包括贪污盗窃,以权谋私,追求不义之财的那些人,而是指诚实致富,特别是兴办企业致富的企业家和创业者。我愿意为这样的富人说话,并不是和富人有什么特殊感情,或者我个人得到他们什么好处,而是考虑全社会的利益。中国穷了几千年,其中原因之一就是仇富。社会上有了一些富人就变成众矢之的,就被剥夺,被侵犯…[详细] [评论]
中国有多少“诚实致富”的富人?
  
  我想,问题的关键是在当下的中国社会里,有多少诚实致富的“富人”?如果是在一个自由、平等、法治、人权得到保障的社会里,公民因守法、诚信,通过自己的劳动创造获得财富成为富人是受人尊重并受法律保护的。但在当下的中国社会,让人从情感和理智上难以接受:一则中国社会有几个诚实致富的富人?二则中国的富人们享受着政府强权的保护…[详细] [评论]
概念不清,挨骂也就难免了  
   茅于轼要为之说话的富人,如他所声明的,是将特殊利益集团排除在外,而主要指中产阶层和中小企业主。这些中产阶层和中小企业主,是自由市场经济的主要依靠力量。他们的命运,就代表着自由市场经济在中国的命运。而他们受尽了权力的压制,需要有人为他们代言。“为富人说话”如果是在这样的语境之下,何错之有?…[详细] [评论]

   
   
富,就是一个数量概念
  富,就是一个数量概念,指的是财富居于顶端的人。文章所列的表不一定准确,但无论是茅老先生还是散人的富人定义都是成问题的。茅老先生的问题就在于,10%的富人中当然包括“贪污盗窃、以权谋私、追求不义之财的那些人”,以财富而论,他们不可能不是富人,非要自我定义富人为“诚实致富”的人,基本等于改写汉语字典,茅老声望虽隆…[详细] [评论]
既顶又端,中国的富人最多10%
  这个富人的顶端,划到多宽不论,但既顶又端,我以为最多到10%。如果把那些是相对于贫困农民、城市底层居民的,包含了大多数目前已经有了中产阶级雏形的城市高级白领、食利阶层、合法经营的中小型企业主,以及一些自由职业者,如出名的画家、艺术家、自由撰稿人等,都算为富人,这种空头红包拿之者未必喜…[详细] [评论]
我们为何难以分出谁是中国的“富人”?
   有那种看起来很富,而实际上没钱的人,或者时穷时富的人。虽然没有稳定的家产,但他们的生活方式是富人的方式。 值得注意的是:中国往往有很多矛盾现象,越是说自己有钱的人,实际上并没有多少钱;越是标榜自己两袖清风的,说不定哪天一曝光,原来是个千万富翁!中国的富人阶层实际上是一个最为隐秘的阶层,有许多灰色的地带,是人们无法进去统计和分析的。…[详细] [评论]

一个白领不见得比抄电表的垄断国企员工更富有
   每月工资6500元,一年发16个月的工资,外加年终奖和两份商业保险,这是某市一位电厂抄表工的真实收入状况。虽然他所在的电厂已经倒闭,但这不妨碍他照常领取10万元年薪。他所需要做的,只是一天抄四次电表。——这个倒闭国有电厂抄表工人的一年薪水,相当于郑州市一个全日制劳动者6年工资的总和!相当于郑州一个拿最低工资者20年收入的总和…[详细] [评论]
只有一个原因,那就是权力经济的存在
   不幸,权利上的两极分化,正就是中国一切社会问题的症结,也是市场经济难于成功的根本原因。当下中国财富上的两极分化其实只是表象,隐藏在这个表象背后的,是权利上的两极分化。在全世界范围,只有中国的市场经济从来不叫做“自由市场经济”,为什么?因为自由这个元素,正就是中国社会最短缺的元素…[详细] [评论]
我们真正的富人应该是这些人
  所以在我的理解,中国当下的社会是没法按照西方理论来分层的,如果勉强要分,就要考虑到权力和市场两重因素,分出来,估计是下面这种犬牙交错之势:我觉得,这划分要更符合现实一些,如果真如此,可能会推出几个结论,第一,中国的中产阶级可能要比预想的更大,因为包含了体制内外,人数应该不菲;第二、中国的上层所掌握的资源,要比想像中的更大…[详细] [评论]
  qq  
如果想更加富有,你会采取什么方法?
好好工作,加薪
做生意,办企业
在资本市场获利
太复杂,不好说
你认为本期专题的质量如何?
很好,会继续关注今日话题
还可以,看后有些收获
无聊,浪费我的时间
很烂,看后就想痛扁编辑

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本期责编:张谦 delay
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  权力经济的存在,使得源自西方的社会分层、贫富分化等概念,很难对应于中国。而富人之富,穷人之穷,从表面上看是经济上的,从根本上看,也是权利的富有与贫穷……[评论]

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